أسماء مكة المكرمة،المبحث الاول

Admin المساهمات : 141 تاريخ التسجيل : 08/12/2010

مقدمة:

تعددت أسماء مكة المكرمة، وقد زادت أسماؤها عن ثلاثين اسماً تعبر عن أوصاف وأحوال مختلفة، وقد ورد بعض هذه الأسماء في ،ومن أهمها مكة، وبكة، وأم القرى، والبلد الأمين، وقد شرحت هذه الأسماء عندالمفسرين فاصطلح على أن التسمية مكة تعني التي تمك الجبارين أي تدكهموتحطمهم، أو أنها سميت بذلك لازدحام الناس فيها، كما شرحت التسمية بكةبشروح شبيهة بمعنى التهشيم والقهر، وأن التسمية أم القرى نشير إلى الزعامةوالقيادة، والقداسة، فهي أعظم كل القرى، أما صفة البلد الأمين فتشير إلىأن من دخله كان آمناً وأن أهلها آمنون على مدى التاريخ، وقد أخذت هذهالمعاني المختلفة لأسماء مكة من المعجم العربي باعتبار أن أسماء مكةالمختلفة أسماء عربية وبخاصة مكة وبكة وبقية الأسماء هي صفات أو ألقابلمكة المكرمة.

وقد اعتقد بعض الدارسين أن الاسمين مكة وبكة يعودان من الناحية اللغوية إلى أصول بابلية أو عربية جنوبية، أو إلى أصول آرامية.

وفي هذا البحث محاولة لتأصيل الاسمين مكة وبكة تأصيلاً عربياً وسامياً منخلال العودة إلى مجموعة من المعاجم العربية والسامية للتعرف على الدلالاتالمختلفة لهذين الاسمين، والتأكد من الجذور العربية والسامية التي منالممكن أن يكون الاسمان مشتقين منها، وتحديد المعاني المعطاة لهذه الجذور،والاستقرار على أنسب الدلالات مع إعطاء النظائر السامية للجذور العربية معالابتعاد عن تحديد لغة سامية بعينها لكي تكون أصلاً أو مصدراً لأسماء مكةانطلاقاً من القاعدة التي رسمها علماء المعاجم العربية والسامية فيمايتعلق بمسألة التأصيل السامي للألفاظ، وهذه القاعدة تؤكد على تجنب تحديدلغة سامية بعينها لكي تكون أصلاً لجذر بعينه لصعوبة الوصول إلى هذهالنتيجة، والاكتفاء بتحديد ما يسمى بالنظائر السامية للجذور والألفاظالعربية.

وهناك ملاحظة أخرى جديرة بالإشارة وهي أن اللغة العربية احتفظت ببعضالظواهر اللغوية القديمة ، وبأكمل الأبجديات السامية، وتميزت باستمرارهافي التاريخ، وعدم انقطاعها بخلاف بقية اللغات السامية التي لم تكتب لهاهذه الاستمرارية.

ولهذا اعترف بعض علماء اللغات السامية بقدم اللغة العربية، وبأنها أكثراللغات السامية استحقاقاً لكي تكون أصلاً لبقية اللغات السامية وأماً لهامستندين في ذلك إلى دليل تاريخي لغوي، فمن الناحية التاريخية تكونت كلالشعوب السامية أصلاً من هجرات عربية خرجت من شبه الجزيرة العربية متجهةإلى مناطق الوديان في الشرق الأدنى القديم مكونة لمجموعة شعوب عربية،تحدثت في البداية بلهجات عربية تطورت إلى لغات مستقلة عن الأصل العربي وهياللغات الآرامية والعبرية والأكدية والحبشية، ولنا الحق في تسمية هذهاللغات بأسرة اللغات العربية بدلاً من التسمية الاستشراقية (أسرة اللغاتالسامية).

ومن الناحية اللغوية تشترك هذه اللغات مع اللغة العربية في نحوها، وصرفها،ودلالاتها المعجمية، وأصواتها، ومفرداتها، الأمر الذي يؤكد على عودة هذهاللغات إلى أصل واحد هو الأصل العربي.

وفي دراسة الاسمين مكة وبكة سنبدأ بالبحث عن دلالات جذور هاتين التسميتينفي المعاجم العربية المختلفة، ثم نبحث عن دلالات جذور هاتين التسميتين فيمعاجم اللغات السامية المختلفة، ونقارن حصيلة هذه الدلالات في اللغاتالسامية الأساسية وهي: الأكدية، والآرامية، والعبرية، والحبشية، والعربيةالجنوبية، والسريانية ونقابلها بالدلالات الموجودة في المعاجم العربيةللوصول إلى تحديد دقيق لمعاني التسميتين مكة وبكة.

المبحث الأول: أسماء مكة

أولاً: الاسمان (مكة) و(بكة):

الاسمان (مكة) و(بكة) من أشهر الأسماء التي عرفت بها مكة، وهما أيضاً منأكثر الأسماء التي اختلف العلماء والمفسرون حول تفسير معانيهما.

ومن أهم الآراء في معنى مكة:

1- سميت مكة لأنها تمك الجبارين أي تذهب نخوتهم.
2- سميت مكة لازدحام الناس بها.
3- سميت مكة لأن العرب في الجاهلية كانت تقول: (لا يتم حجنا حتى نأتي مكانالكعبة فنمك فيه أي نصفر صفير المكاء حول الكعبة، وكانوا يصفرون ويصفقونبأيديهم إذا طافوا بها.
4- سميت مكة لأنها بين جبلين مرتفعين عليها وهي في هبطة بمنزلة المكوك.
5- سميت مكة لأنها عبدت الناس فيها فيأتونها من جميع الأطراف من قولهم:امتك الفصيل أخلاف الناقة إذا جذب جميع ما فيها جذباً شديداً، فلم يبقفيها شيئاً.
6- سميت مكة لأنها لا يفجر بها أحد إلا بكت عنقه وقد التوت عنقه.
7- سميت مكة من مك الثدي أي مصه لقلة مائها لأنهم كانوا يمتكون الماء أي يستخرجونه.
8- سميت مكة لأنها تمك الذنوب أي تذهب بها كما يمك الفصيل ضرع أمه فلا يبقى فيه شيئاً.
9- سميت مكة لأنها تمك من ظلم أي تنقصه.

ومن أهم الآراء التي قيلت في معنى (بكة):

1- سميت بكة لأنها تبك أعناق الجبابرة.
2- سميت بكة لازدحام الناس بها.
3- بكة اسم لبطن مكة لأنهم يتباكون فيها أي يزدحمون.
4- سميت بكة لأن الأقدام تبك بعضها بعضاً أو لبك الناس بعضهم بعضاً في الطواف.

الآراء التي قيلت في التفرقة بين (مكة) و(بكة):

1- مكة اسم المدينة وبكة اسم البيت.
2- بكة اسم القرية ومكة مغزى بذي طوى لا يراه أحد ممن مر من أهل الشام والعراق واليمن والبصرة، وإنما هي أبيات في أسفل ثنية ذي طوى.
3- بكة موضع البيت وما حول البيت مكة.
4- بكة موضع البيت وموضع القرية مكة.
5- بكة موضع البيت ومكة هو الحرم كله.
6- بكة الكعبة والمسجد ومكة ذو طوى، وهو بطن الوادي المذكور في سورة الفتح

الآراء التي قيلت في ترادف (مكة) و(بكة):

1- اعتبر بعض الدارسين (مكة) وبكة اسمين مترادفين بمعنى أن مكة هي بكةوالميم بدل من الباء في مثل قولهم ما هذا بضربة لازب ولازم ومعنى هذااشتراك مكة وبكة في نفس الدلالات والمعاني.
2- سميت مكة وبكة لازدحام الناس فيها، وفي هذا تخصيص لصفة الازدحام كدلالة مشتركة بين الجذرين مك وبك.

ثانياً: أسماء أخرى لمكة:

ومن الأسماء الأخرى التي أطلقت على مكة الأسماء التالية:

1- أم القرى: وهي تسمية وردت في : ((وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا)) [الأنعام:92]، وهذا دليل على فضلها على سائر البلاد.

2- البلد الأمين: وهي تسمية وردت في : ((وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)) [التين:1] * ((وَطُورِ سِينِينَ)) [التين:2] * ((وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ)) [التين:3].

3- البلد: وردت هذه التسمية في (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْنَعْبُدَ الأَصْنَامَ)) [إبراهيم:35]، وفي قوله تعالى: ((لا أُقْسِمُبِهَذَا الْبَلَدِ)) [البلد:1] * ((وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ))[البلد:2].

4- البيت العتيق: تسمية وردت في : ((وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)) [الحج:29] لأنه عتق من الجبابرة.

5- البيت الحرام: تسمية وردت في : ((جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ)) [المائدة:97].

6- النساسة: لأنها لا تقر ظلماً ولا بغياً ولا يبغي فيها أحد إلا أخرجته.

7- الحاطمة: لأنها تحطم من استخف بها.

8- الرأس: لأنها مثل رأس الإنسان.

9- القادس: لأنها تقدس من الذنوب أي تطهر؟

10- الباسة: لأنها تبس أي تحطم الملحدين، وقيل تخرجهم.

11- كوثي: اسم بقعة كانت منزل بني عبد الدار.

12- المذهب: ورد في هذا الاسم في قول بشار بن أبي خازم: وما ضم جياد المصلى ومذهب

13- المقدسة:

14- الناسة:

15- أم رحم:

16- معاذ:

17- صلاح:

18- الحرم:

19- العرش